九州国立博物館開館10周年記念特別展
戦国大名 - 九州の群雄とアジアの波涛 -

伝統的な腹巻の形式を保ちながらも、当世具足を先取りした椎実形の兜・十一間の草摺・金箔押白檀塗りの手法が採用されています。大友家から豊後国一宮・柞原八幡宮に寄進されたもので、胸板に蒔絵で表される桐紋は、大友家が室町将軍家から使用を許されたものです。まさに守護大名から戦国大名に成長した大友家の面目躍如というべき優品です。

六曲一双の屏風の右隻には、日本に来航して停泊する「南蛮船」（ナウ船）、街中を歩く「南蛮人」や宣教師などが描かれています。ポルトガル商人は中国・舟山群島に拠点を構え、現地の海商のネットワークに乗じて日本との貿易に参入しました。大友宗麟膝下の豊後府内（大分市）には永禄3年（1560）まで南蛮船が直接来航していましたが、翌年からは肥前横瀬浦（長崎県西海市）が主要な来航地となりました。

ポルトガルで鋳造された青銅製の艦載砲です。鹿児島県阿久根市の砂浜で発見されたもので、南蛮貿易の時代にさかのぼる貴重な遺物です。「南蛮屏風」に描かれる南蛮船の艦載砲は、このような形式の大砲だったのです。南蛮貿易はヨーロッパの最新鋭兵器を入手する絶好の機会であり、天正4年（1576）、大友宗麟は肥後高瀬津（熊本県玉名市）に着岸した南蛮船から陸戦用の大砲（国崩し大砲）を入手しています。

立花宗茂所用の具足は2領伝来します。「伊予札縫延栗色革包仏丸胴具足 いよざねぬい のべくりいろかわつつみほとけまるどうぐそく 」が後年に着用したものであるのに対し、本具足は青年期に着用したものとされています。胴の月輪文（輪貫文）は、兜の脇立てのデザインに由来するとも、加藤清正所用の蛇目文に由来するとも考えられています。慶長5年（1600）の柳川城合戦では、宗茂は清正の説得に応じて開城し、徳川方に降伏。戦後しばらくは清正の客将として命脈を保つなど、二人の親交には深いものがありました。

備中青江で制作された太刀。古青江派の代表的な刀工である康次の名が銘に刻まれています。青江派の刀剣のなかで、最も長く身幅が広い豪刀です。天正12年（1584）、備後鞆の浦に滞在していた最後の室町将軍・足利義昭が、幕府再興の望みをかけて上洛を計画した際、九州の覇者・島津義久に支援を求めて贈ったものです。

肥前で制作された長巻（大太刀）。塚崎庄（佐賀県武雄市）に住したという刀工・末貞の銘が刻まれています。後世に長巻から刀に改装されましたが、「肥前の熊」と恐れられた龍造寺隆信の剛勇ぶりを伝えて余りあります。

黒田家の居城・福岡城（福岡市中央区）の本丸御殿「梅の間」を飾った襖絵です。伝承では、もとは天正15年（1587）に筑前入国をはたした小早川隆景の居城・名島城（福岡市東区）の襖絵であり、作者は毛利輝元（隆景の甥）の御用絵師・雲谷等顔とされてきました。しかし、最近では、絵画の様式分析から作者を等顔の子・等益とみなし、名島城の襖絵ではないとする見解もあります。いずれにしても、金地に水墨を用いて描き上げた絵画としては年代が古く、また雲谷派の大画面の優品として貴重です。

桃山時代の漆工技術の粋をあつめた調度類。加藤清正が奉納した香箱・椀・膳・懸盤・盃台など12点が菩提寺・本妙寺に伝来しています。この飯器は、もとは豊臣秀吉の九州平定軍を指揮した尾藤知宣の所用品でしたが、知宣が薩摩・根白坂合戦での失態により改易されたため、清正が引き継いだものと伝えられます。

黒田長政が所用した「黒漆塗桃形大水牛脇立兜」は2頭伝来します。本兜は、若き日の長政が戦場で着用したとされるものです。もう1頭の兜と比べると、大水牛の脇立が小ぶりであるなど、全体的に軽いことが特徴で、より実戦向きであることがわかります。関ヶ原合戦など、数多の合戦で武名をとどろかせた長政の勇猛果敢ぶりを見事に伝えています。

梅花皮を模した象牙をふんだんに散りばめた美麗な鞍。小西行長が息女・マリアを対馬の大名・宗義智に嫁がせた際に持たせたものといいます。関ヶ原合戦で行長は斬罪に処されてしまい、徳川政権下での生き残りを図る義智は、マリアを離縁しました。行長の栄光と悲劇を伝える名品です。

毛利輝元（元就の孫）の家臣で赤間関（山口県下関市）の代官である高須家の家紋を墨描する船旗。天正12年（1584）に高須元兼が「大明国泉州府晋江県」の海商と約束を交わし、翌年に赤間関に入港する際の証明としたものです。博多を拠点とする遣明船の時代の終焉をうけ、毛利氏は頻繁に来航する明の海商を保護して貿易を行う方針を打ち出していたのです

腹当は胴丸・腹巻よりも簡易な形式の鎧。平安時代末期以降、肥前の松浦地方（佐賀県北部・長崎県西部）には「松浦党」と称される海の武士団が割拠していましたが、戦国動乱期、平戸を本拠とする松浦氏が松浦地方・壱岐島を平定して大名に成長しました。松浦家に伝来する現存稀な腹当は、海の武士団としての余韻を残しています。

対馬の宗氏は、室町時代から朝鮮との外交・貿易に重要な地位を占めていました。天正18年（1590）、宗義智は朝鮮王朝との戦争を避けるため、豊臣秀吉宛の朝鮮国書を改竄しました。このとき使用したのが偽造印である「為政以徳」印です。義智は、徳川政権下では、両国の国書を偽造・改竄するという奇策によって日朝国交回復を実現させました。

鍋島直茂・勝茂父子は、文禄・慶長の役の戦時下で龍造寺家臣団を統合して事実上の大名となり、佐賀藩の基礎を築くかたわら、朝鮮陶工を保護して磁器の国産化を奨励しました。本作品は、肥前有田の色絵創始期の作例で、明・景徳鎮窯製の「色絵山水竹鳥文輪花大皿」を忠実に写したものです。初代藩主勝茂が菩提寺・高傳寺に寄進しましたが、大正時代に鍋島家に返納されました。

「肩衝」という肩が強く張るタイプの茶入は、唐物茶入のなかでも、茶会で最もよく使用されたものです。茶の湯が隆盛した安土桃山時代、戦国武将たちはこぞって茶の湯をたしなみ、「名物」と評価された茶器は、一国一城に匹敵する価値をもちました。この「新田肩衝」の銘をもつ茶入は、「天下の三名物」と称賛された名品で、全盛期の大友宗麟が愛用したものです。ところが、天正13年（1585）、島津軍の北上で窮地に陥った宗麟は、豊臣秀吉の支援を期待し、この茶入を売り渡しました。その後、慶長20年（1615）の大坂夏の陣で焼失した大坂城の焼け跡から発見され、徳川家康の手中に帰し、のちに水戸徳川家に形見分けされました。戦国乱世をくぐりぬけた数奇な運命をもつ茶入といえるでしょう。