男神イザナキノミコトと女神イザナミノミコトは、天あまの浮橋うきはしから、天の下を矛でさぐられた。天の下には青い海原うなばらがあり、矛の先から滴したたった海水がかたまって、一つの島となった。
この島に降り立たれたイザナキノミコトとイザナミノミコトは、夫婦になって国土をお産みになった。

男神イザナキノミコトは亡くなった女神イザナミノミコトを追いかけ、死後の世界である黄泉の国へと向かわれた。
暗闇の中でイザナミノミコトは、「私はもう黄泉の国の食べ物を食べてしまい、もとの世界へはもどれません。どうか、私の姿を見ないで下さい」とお伝えになった。しかし、イザナキノミコトは聞き入れずに火を灯されると、眼前にはイザナミノミコトの亡骸なきがらが横たわっていた。

アマテラスオオミカミは、スサノオノミコトの十握とつかの剣つるぎを「天の真名井」から湧き出る清水ですすぎ、カリカリとかんで霧を噴き出し、三柱の女神をお産みになられた。
スサノオノミコトは、アマテラスオオミカミの玉を、「天の真名井」から湧き出る清水ですすぎ、カリカリとかんで霧を噴き出し、五柱の男神をお産みになられた。
その後、アマテラスオオミカミは三柱の女神を海路かいろにおかれ、歴代の天皇をお助けするようにと命じられた。三柱の女神は、筑紫つくしの宗像君むなかたのきみらがまつる神となられた。

東に軍を進める神武天皇じんむてんのうは、神の教えに従って、香具山かぐやまの社やしろの土で手抉たくじりや御神酒甕おみきがめをつくり、丹生にう川の上流で神まつりを行われた。
御神酒甕を丹生川に沈めると、神意のとおりに魚が木の葉のように流れていった。
このときから、神まつりに御神酒甕が用いられるようになったのである。神まつりの後、神武天皇は東征とうせいを成し遂げられた。

清彦きよひこが垂仁天皇すいにんてんのうの命で献上けんじょうした刀子とうすが蔵くらの中から無くなった。不思議に思われた垂仁天皇は、清彦に刀子の行方をお尋ねになられた。
清彦は「昨日の夕方、刀子がひとりでに私の家にやって来ましたが、今朝にはいなくなっていました」とお答えした。
この後、刀子はひとりでに淡路島あわじしまに行き、島の人々に神として祀まつられた。

垂仁天皇すいにんてんのうは古墳に従者じゅうしゃを生きたまま埋める殉死じゅんしのことで心を痛められ、殉死を止める方法を臣下に問われた。 そこで、野見宿禰のみのすくねは、土でつくった人や馬などを天皇に献上した。
天皇は喜ばれ、「今から後、古墳には必ずこの土物をたてて、人を損なってはならぬ」といわれた。この土物を名づけて埴輪といった。

伯孫はくそんは、月夜の晩に古墳の下で、優れた赤馬に乗っている人に出会った。
伯孫は、この赤馬が欲しくなり、自分の芦毛馬あしげうまと交換してもらった。家に帰った伯孫は、赤馬を厩うまやに入れて、眠りについた。
翌朝、伯孫が厩を見ると、赤馬は埴輪の馬に変わっていた。不思議に思った伯孫が古墳の下に戻ると、芦毛馬が埴輪の間に立っていた。伯孫は埴輪の馬と芦毛の馬を取り換えて帰っていった。

蘇我そが氏と物部もののべ氏の戦に敗れた捕鳥部万ととりべのよろずは、敵方の兵士に追われていた。追い詰められた万は、川のほとりで小刀を首に刺して自決した。
兵士が万の亡骸なきがらに近づくと、雷鳴が轟とどろき大雨が降り、万が飼っていた白犬が飛び出してきた。白犬は万の亡骸のまわりをぐるぐると回り、天に向かって吼ほえた。やがて、白犬は万の頭をくわえて、古い墓に納めた。 白犬は万の傍を離れず、ついに飢え死にしてしまった。
哀れに思った朝廷は、万の一族に命じて墓をつくらせ、万と白犬を葬ほうむった。