特別展

入涅槃幻想（にゅうねはんげんそう）
平山郁夫筆　１９６１年　東京国立近代美術館所蔵

写実的な実景描写を離れ、新たな画境を確立した「仏伝シリーズ」の代表作。人物の表情や輪郭は曖昧となり、幻想的な雰囲気に満ちており、この作品の完成には義父の死に立ち会った体験が生かされたという。日本美術院賞（大観賞）受賞作品（第４６回院展）。

聖母子像（せいぼしぞう）
平山郁夫筆　１９７３年　東京藝術大学大学美術館所蔵
（原品　イタリア、アッシジ　サンフランチェスコ大聖堂壁画　チマブーエ筆　１３世紀）

平山氏によれば、乾いた漆喰壁に絵の具で描くチマブーエの画法は、平面の処理方法や装飾性の点で日本画と共通した感覚があるという。イタリア初期ルネッサンスの巨匠チマブーエ作品を模写したもの。

法隆寺金堂壁画第３号壁再現模写
（ほうりゅうじこんどうへきがだい３ごうへきさいげんもしゃ）
平山郁夫筆　１９６７年　奈良　法隆寺所蔵
（原品　奈良　法隆寺金堂壁画　７世紀）

奈良・法隆寺金堂の南面東端小壁に描かれた観音菩薩立像。１９４９年（昭和２４）１月の火災で焼損した金堂第３号壁壁画を、戦前の写真資料を参考に、一人で復元模写した。

シビ王本生壁画模写（シビおうほんじょうへきがもしゃ）
段文傑筆　中国、甘粛省　敦煌研究院所蔵
（原品　中国、甘粛省　敦煌莫高窟２５４窟壁画　北魏６世紀）

帝釈天の化身である飢えた鷲から、自らの肉と引換に鳩の命を救おうとしたシビ王の物語。前世の釈迦の善行を示す説話である本生譚（ジャータカ）の一つ。シビ王の徹底した自己犠牲と慈悲心を知った帝釈天は、王をもとの姿に戻したという。初代敦煌研究院院長段文傑氏（１９１７〜２０１１）による壁画模写。

女神立像（じょしんりょうぞう）
アンコール時代　１２世紀　カンボジア、プリア・コー　東京国立博物館所蔵

頭部および両手を欠失するため尊像名の特定はできないが、ヒンドゥー教女神と考えられる。直立した姿勢と形式化した腰布の表現から、１２世紀の作品とみてよい。

ナーガ上の仏陀坐像（ナーガじょうのぶっだざぞう）
アンコール時代　１２世紀　カンボジア、アンコール・トム　東京国立博物館所蔵

両手で禅定印を結び瞑想にふける仏陀を、七つの頭をもつ蛇神ナーガは自らの体をひろげて傘となり、風雨から守ったという。アンコール時代を中心に、東南アジア各地で好んで造形化された仏伝のエピソード。

パルミラ遺跡を行く・夜（パルミラいせきをいく・よる）
平山郁夫筆　２００６年　山梨　平山郁夫シルクロード美術館所蔵

地中海とペルシャを結ぶシルクロード上のオアシス隊商都市パルミラは、３世紀、ゼノビア女王のもと最盛期を迎えたが、ローマ帝国によって滅ぼされた。廃墟と化したパルミラ遺跡とラクダのキャラバンを描く。

女性胸像（じょせいきょうぞう）
２〜３世紀　シリア、パルミラ　山梨　平山郁夫シルクロード美術館所蔵

大きく目を見開き、豪華な装飾品を身につけた正面向きの女性の胸像。ロッカー状に壁に彫り込まれた、一族の墓の扉にあたる部分に嵌め込まれていたもの。

赤地猪頭円文刺繍裂（あかじちょとうえんもんししゅうぎれ）
６世紀　中央アジア、ソグド地方　山梨　平山郁夫シルクロード美術館所蔵

連珠円文の中に、ペルシャの戦勝神ウルスナグナの化身の一つで再生・不死を象徴する猪頭を、数種類の色糸を用いた刺繍で表現する。類品に矢筒袋（九州国立博物館所蔵）がある。

欄楯柱（らんじゅんちゅう）
シュンガ朝前　２〜１世紀　インド　山梨　平山郁夫シルクロード美術館所蔵

仏塔などの垣に用いる四角柱で、ヤクシーなどインド土着の神々の姿をあらわす。豪華な装飾品を身につけたヤクシーは、豊饒を象徴する女神であるが、守護神としての役割も持つ。

菩薩半跏思惟坐像（ぼさつはんかしゆいざぞう）
クシャーン朝　２〜３世紀　パキスタン、ガンダーラ　山梨　平山郁夫シルクロード美術館所蔵

椅子に坐り片足を膝にのせて物思いにふける姿を半跏思惟という。菩薩は、豪華な装飾品を身につけた王子の姿で、左手には蓮花を持っている。ガンダーラでは、本像のような、ギリシャ・ローマ彫刻を思わせる仏菩薩像が多く作られた。

破壊されたバーミアン大石仏（はかいされたバーミアンだいせきぶつ）
平山郁夫筆　２００３年　広島　平山郁夫美術館所蔵

２００１年３月、イスラム原理主義タリバーン政権は、バーミアンの大仏２体を砲撃・破壊した。平山氏は、これらを復元せず、負の遺産として現状保存するよう主張した。

舎利容器（しゃりようき）
６〜７世紀　中国、新疆ウイグル自治区クチャ　スバシ　東京国立博物館所蔵

くりぬいた丸太に布着せし、その上に絵を描いた舎利容器。円筒形胴体に円錐形蓋という形はこの地方特有のもの。楽器を演奏する楽隊や仮面をかぶって舞い踊る人物などを生き生きと描く。隋・唐時代の宮廷音楽の一つである亀玆楽の様子を想像させる。

重要文化財 十一面観音立像龕（じゅういちめんかんのんりゅうぞうがん）
唐　８世紀　中国、陝西省　西安　宝慶寺　東京国立博物館所蔵

中国唯一の女帝・武則天（則天武后・６２３?〜７０５）が長安城内に造立した光宅寺七宝台に安置されていた石製龕。ふくよかな顔貌、張りのある肉体など、唐代仏教彫刻の高い水準を示す。

地蔵菩薩立像幡（じぞうぼさつりゅうぞうばん）
唐　８世紀　中国、甘粛省　敦煌莫高窟第１７窟（蔵経洞）　東京国立博物館所蔵

仏堂を装飾する絹製幡の本体部分。蔵経洞封入後、１０００年近く誰の目にも触れなかったため、鮮やかな彩色を今日まで伝えている。唐代中国仏教絵画の高い水準をよく示している。

大仏開眼供養記図（だいぶつかいげんくようきず）
平山郁夫筆　１９７５年　奈良　東大寺所蔵〈展示期間：４月３日〜４月３０日〉

聖武天皇が７４３年に発願した盧舎那仏の開眼供養が、７５２年４月、インド人渡来僧の菩提遷那を導師に行われた。厳粛かつ華やかな開眼会の様子が、見事に描き出されている。

宮島（みやじま）
平山郁夫筆　１９９７年　滋賀　佐川美術館所蔵

ご神体そのものの厳島（宮島）の自然と浄土信仰に基づく極楽浄土として平清盛らが建立した厳島神社の人工美を調和させた点が高く評価され、１９９６年に世界文化遺産登録された。日本の原風景。