過去の展示情報

国宝　周茂叔愛蓮図（しゅうもしゅくあいれんず）
狩野正信（かのうまさのぶ）筆
室町時代　１５世紀
九州国立博物館

　柳の枝をゆらして一陣の風が吹き抜ける開放的で清々しい光景。果てしなく広がる水辺、その蓮の合間に浮かぶ船上に二人の人物が描かれる。そのうち左の高士は、「愛蓮説」を著し君子の花として蓮をこよなく愛した中国・北宋時代の儒学者で、宋学の開祖・周茂叔（敦頤（とんい）、1017−1073）とみられる。
　作者は、画面右下の白文鼎印「正信」から狩野正信（1434−1530）と判明する。正信は、江戸時代後期にいたるまで画壇の主流をしめる狩野派の初代で、銀閣の建立で有名な室町幕府第八代将軍・足利義政（1436−1490）の御用絵師でもある。本図は正信による唯一の国宝であり、室町時代に京都で隆盛した東山文化の水墨画を代表する優品である。

重要文化財　布袋図（ほていず）
伝牧谿（もっけい）筆、簡翁居敬（かんおうきょけい）賛
中国・南宋〜元時代　１３世紀
九州国立博物館

　太鼓腹を出して笑う丸顔で豚鼻の人物は、弥勒の化身として信仰を集めた布袋である。その表現は筆遣いがポイントで、髭や髪などには水気の少ない淡墨が用いられ、衣紋線では少し濃い水気の多い墨が用いられている。もっとも濃い墨は両眼の二ヶ所にしか使われておらず、本図の作者は墨の濃淡や滲みの法則を理解し、その特性を生かして巧みに布袋を描き出していることが分かる。
　画家については、中国の画僧・牧谿の伝承がある。牧谿は南宋時代末から元時代初にかけて活躍した僧侶画家であり、日本では「和尚」と呼ばれて特別視され、極めて高く評価された。江戸時代には徳川将軍家など権力者のもとで珍重され、日本では数百年以上にもわたり由緒ある中国絵画として知られていた。また茶会で鑑賞された掛幅としても高名で「腹さすり布袋」の愛称がある。

葡萄図屏風（ぶどうずびょうぶ） 李蔭庭（りいんてい）筆
韓国・朝鮮時代　１７〜１８世紀
九州国立博物館

　駆け抜けるように伸びる葡萄を、墨一色で描いた秀作である。
　本図のテーマである葡萄は西域からもたらされ、東アジアでは長く伸びる蔓と鈴なりの房が永続と豊饒を意味するとして、とくに子孫繁栄を願って美術工芸の意匠として盛んに造形された。とりわけ韓国では水墨画の主題として大変に好まれ、多くの葡萄図が今日に伝わっており、それらは伊藤若冲（いとうじゃくちゅう、1716−1800）など日本の画家にも影響を与えたことが知られている。なかでも本図は、朝鮮時代の葡萄図を代表する出来映えの優品であり、現存作例の少ない大画面の作例としても貴重である。