展示情報

礼拝用掛布　クリシュナ物語図金更紗
らいはいようかけふ　くりしゅなものがたりずきんさらさ
南インド　18〜19世紀

クリシュナはヒンドゥー教のヴィシュヌ神の八番目の化身。周りにはクリシュナの心をとらえようと着飾った牛飼い女たち（ゴピ）が描かれる。本来はクリシュナ信仰のヴァッラバ派寺院の装飾に用いられたもので、ピチャヴァイと呼ばれる布。

祭礼布　白地人物文更紗
さいれいふ　しろじじんぶつもんさらさ
インド（インドネシア　スラウェシ島トラジャ伝来）　17〜18世紀

人物の連続模様をあらわした更紗は、インドネシアで比較的まとまって見つかっていることから、当地で特に好まれたモチーフだったと見られる。インド更紗は一般に片面染めだが、インドネシア向けの更紗には両面染めのものが多く含まれており、本作も両面染めである。

浅葱地水草花文更紗
あさぎじみずくさはなもんさらさ
インド・コロマンデル海岸（インドネシア　スラウェシ島トラジャ伝来）　18世紀

インドネシアに伝わったインド更紗にはボーダーに鋸歯状の模様をあしらったものが多く存在している。鮮やかな茜色と対照的に、中央区画は藍地に繁茂する水草を表し、周辺の地模様は淡藍の細かい点で埋め尽くされている。同様のインド更紗は17世紀頃日本にも伝わり、地模様を表す点描を、日本では「胡麻手」と呼んだ。

装飾布　白地花樹文更紗
そうしょくふ　しろじかじゅもんさらさ
インド・コロマンデル海岸（インドネシア スラウェシ島トラジャ伝来）　18〜19世紀

本来はヨーロッパ向けにつくられたインド更紗。立木模様は生命の樹として各地で歓迎されたモチーフだが、ヨーロッパ人の好みに応じてより華やかな花樹があらわされるようになり、ベッドカバーや室内装飾用として愛用された。

装飾布　緑地花繋ぎ文更紗
そうしょくふ　みどりじはなつなぎもんさらさ
インド・コロマンデル海岸 18〜19世紀

タイのアユタヤ時代のシャム王国は、自国の伝統的文様を用いた美しい模様染めの更紗をインドに発注して輸入してきた。シャム向けインド更紗の特徴は、布の端を段状に色を染め分け、白色の細い線を多用することにある。日本でも珍重されシャム更紗として知られた。

間着　格子絣更紗
あいぎ　こうしかすりさらさ
インド・コロマンデル海岸（布地）　日本（仕立）　18世紀

格子模様の縁には描き染めで房飾り文や花唐草文がリズミカルに配列される。モダンで印象的な間着だ。小袖や着物の下に着用し、襟や袖から更紗の模様が見えるよう重ね着の美しさが演出された。

腰衣　花樹鳥文金更紗
こしぎぬ　かじゅちょうもんきんさらさ
インドネシア　ジャワ島北岸　20世紀前半

布の中央区画には、枝を広げた植物や花鳥が、赤、藍、黄、茶と華やかに染め上げられている。両端の鋸歯模様の片方は赤、もう片方は藍で染め、それぞれは「パギ(朝)」「ソレ (夜)」を意味する。気分に応じてどちらでも表に出して着装できる。

腰衣　赤緑染分花鳥文金更紗
（こしぎぬ　あかみどりそめわけかちょうもんきんさらさ）
インドネシア　ジャワ島（染）　スマトラ島（印金）20世紀前半

ジャワ更紗は布の両面に蠟を置いて表裏同じ模様が染め上げられる。華やかな花を表現したものは生まれた更紗はカイン（布）ブケット（花束）と呼ばれ、外国人の出入りの多い海岸地方で好まれた。染めはジャワ島、金箔はスマトラ島で置かれたもの。