展览名称
《天神缘起》——道真公封神记
展期：
2021年2月2日（周二）—3月28日（周日）
前期：2021年2月2日（周二）—2月28日（周日）
后期：2021年3月2日（周二）—3月28日（周日）
地点：
4层文化交流展厅 第11展厅
概要：
被尊为天神的菅原道真（845-903）是日本平安时代宫廷贵族，学者。他从位高权重的人臣，一朝被贬至偏僻的大宰府，不久便郁郁而终。菅原波澜壮阔的生平和不可思议的灵力被人们津津乐道，甚至被描绘成了《天神缘起》画卷。《天神缘起》以画卷成形，后来为方便多数人一同鉴赏，还被做成了挂轴。《天神缘起》按内容分，有一种叫“当地缘起”，里面融合了各地与天神相关的传说故事。其嚆矢是应长元年（1311年）制作的山口防府天满宫的《松崎天神缘起画卷》（重要文化财）。后来在太宰府天满宫所在的福冈也创作了充满特色的当地缘起，里面涉及到了太宰府人所熟悉的地名及轶事。不难想象这对天神信仰的流传和强调起到了重大的促进作用。
近年来，在福冈陆续发现《天神缘起》挂轴，为原本数量不多的挂轴缘起作品里增添了新的面孔。本展以此为契机，介绍含《天神缘起》在内的天神故事的丰富内涵。人们对天神的喜爱由来已久，希望通过此展能够再次领略其魅力！
单元构成与主要展品
第一章 天神缘起的出现——曾经存在过的缘起
延喜三年（903年），菅原道真去世，首都的人们畏惧菅原的怨灵，开始尊其为神明，并进行祭祀。平安时代末期，对菅原的尊崇广为流传，出现了介绍菅原生平和京都北野天满宫之创建的天神缘起。有明确纪年的现存最古天神缘起为建久五年（1194年）本，其内容围绕北野天满宫展开，被称为《北野天神缘起》。同时，太宰府天满宫也制作了天神缘起。根据史料可知其绘成于建保三年（1215年），但由于原本失传，如今已无法欣赏其真容。本单元介绍太宰府天神缘起到江户时代为止的创作历史，所介绍的作品中也包含曾经存在过的上述缘起。
此日记中涉及到曾经存在过的缘起
重要文化财 天满宫安乐寺草创日记（局部）
角东北院信顺 笔
室町时代 1559年抄
福冈县太宰府天满宫藏
第二章 当地缘起的诞生
天神缘起种类丰富，这是其最大的特征。天神缘起的内容并非千篇一律，随着时代的变迁更是被演绎得丰富多样。从镰仓时代开始出现了当地缘起，即以北野天神缘起（包含北野天满宫的创建和菅原道真的利生事迹）为基础，再融入了各地天满宫特有的草创传说。其嚆矢是应长元年（1311年）制作的山口防府天满宫的《松崎天神缘起画卷》全6卷。其中第6卷描绘了松崎天神社（防府天满宫）的建立和神社境内络绎不绝的参拜者。当地缘起涉及人们所熟悉的风景和神话传说，不难想象这对天神信仰的流传和强调起到了重大的促进作用。
当地缘起之代表作——“咱村的天神爷”
重要文化财 松崎天神缘起画卷 卷第六（局部）
镰仓时代 1311年
山口防府天满宫藏
前期展：2021年2月2日（周二）—2月28日（周日）
第三章 与太宰府有关的天神缘起
太宰府天满宫所在的太宰府也有独特的当地缘起。江户时代元禄六年（1693年），福冈藩主黑田纲政命人撰述了天满宫缘起（元禄本），但流传下来的只有文字内容，至于当时是否绘制绘画便不得而知。带绘画的版本有长崎八幡宫神社本，太宰府天满宫的延寿院本、满盛院本等18世纪以后的作品。这些都被称为太宰府系天神缘起。其特征为内容中包含了水镜天神，磨针石等有关太宰府及其周边地区的传说，其中的不少地方因与天神有所渊源而至今受人尊崇。本单位介绍包括近年新发现的作品在内的、在当地缘起中内容尤为丰富的太宰府系天神缘起。
太宰府系天神缘起的双壁作品
天满宫缘起画传（延寿王院本）第六幅
泊守治 绘
江户时代 18世纪
福冈县太宰府天满宫藏
后期展：2021年3月2日（周二）—3月28日（周日）
天满宫缘起画传（满盛院本）第四幅
江户时代 19世纪
福冈县太宰府天满宫藏
前期展：2021年2月2日（周二）—2月28日（周日）
第四章 形形色色的天神肖像
天神缘起采用文字与绘画（或仅用绘画）描述了菅原道真和天满宫的故事。除此之外，早在平安时代就出现了单独表现菅原道真的绘画与雕塑，这与天神缘起的诞生时期也一致。天神像种类丰富：有《束带天神像》，即菅原着平安贵族正装（衣冠束带）的肖像；有《铺缆绳天神像》，基于被贬斥至太宰府的菅原在中途下船休息时没有坐垫可用，便将船的缆绳铺成圆形坐垫状使用的故事；还有《渡唐天神像》，基于天神拜南宋高僧无准师范为师的传说等。本单位介绍日本平安时代结束之后出现的形形色色的天神肖像。
没有坐垫啊！天神一路备受煎熬
缆绳坐垫天神像
祖参 题赞
日本南北朝时代 1360年
东京 常盘山文库藏
前期展：2021年2月2日（周二）—2月28日（周日）
眼神所到之处恰有追过来的飞梅
